Газета «Правда». Общество совершенного равенства и «коммунизм нового поколения»

В Париже, в коммунистическом пригороде Сен-Дени, с 7 по 10 февраля прошёл очередной, но далеко не традиционный, XXXVI съезд Французской коммунистической партии. Он проходил во Дворце спорта, на территории бывших топливных складов, превращённых в результате деиндустриализации Франции в дизайн-студии и арендные площади, рядом с только что открывшейся станцией метро «Народный фронт». Кстати, она не отмечена ещё на большинстве карт города. В адрес съезда было направлено приветствие лидера КПРФ Г.А. Зюганова. В его работе участвовала делегация во главе с членом Президиума, секретарём ЦК КПРФ С.П. Обуховым.

Очередной съезд ФКП французскими товарищами был представлен как нерядовой, ставящий перед партией крупные цели, ориентирующий коммунистов и их союзников на контрнаступление на позиции капитала.

В ходе подготовки съезда были проанализированы ключевые проблемы современного французского общества. Они рассматривались в связи с тенденциями мирового и европейского развития. Особо подчёркивалась необходимость исследования и учёта опыта борьбы коммунистов и левых в других странах. Отмечалось трагическое значение для их борьбы неудачи социализма в Советском Союзе, при этом говорилось о солидарности с борьбой российских коммунистов против контрреволюции и её последствий. Вся эта проблематика рассматривалась в течение нескольких месяцев на различных встречах и «круглых столах», принятые там документы фактически расценивались как документы съезда.

Обзор дискуссии и впечатления от XXXVI съезда Французской коммунистической партии

Почти 800 делегатов, 90 иностранных делегаций, 400 приглашённых из дружеских партий Франции и журналистов приняли участие в работе съезда, проходившего в атмосфере человечности, в сопровождении музыки, что не помешало делать сильный политический акцент на утверждение о ключевом месте рабочего человека в обществе.

Сразу после открытия съезда трибуна была отдана рабочим и профсоюзным активистам с металлургических предприятий «Арселор-Миттал», «Фралиб», «Санофи», «Петроплюс», «Вирджин», «Престалис», которым угрожают частичная либо полная остановка и массовые увольнения.

Зал наполнился профсоюзными знамёнами, плакатами, выступления сопровождались каскадами аплодисментов. Именно левые силы заставили Саркози уйти и не допустят возвращения правых во власть. Но они же глубоко разочарованы и возмущены нынешним правительством социалистов. Рабочие предприятий «Арселор-Миттал» во Франции и Бельгии вышли накануне съезда к Европейскому парламенту. Но и с ними, рассказал с трибуны Жаки Маселли, обошлись как «со скотом». Один бельгийский рабочий даже потерял глаз в схватке с полицией.

С трибуны звучали требования амнистии профсоюзных активистов, сотни которых подвергаются судебным штрафам и административным преследованиям за свою протестную и забастовочную деятельность.

Кстати, съезд поручил депутатам-коммунистам внести в Национальное собрание Франции законопроект о «профсоюзной амнистии».

Приветствуя съезд, другой профсоюзный активист — медсестра Натали Маршан говорила о закрытии родильных домов, нехватке медицинского персонала и недавней трагической смерти новорождённого в роддоме Порт-Руаяль из-за отсутствия на месте медицинского персонала в связи с новыми мерами строгой экономии. За последние годы во Франции количество роддомов сократилось вдвое.

В общем, тон съезду был задан наступательный, бескомпромиссно-жёсткий по отношению к правительству и капиталу. В то же время он был открыт для обсуждения любых вопросов, как и обещал во время подготовительной работы Национальный секретарь ФКП Пьер Лоран.

Зал рассчитан на 1500 мест, в центре — трибуна на фоне красной стены и только один лозунг: «Сила Партии во имя равенства». Довольно трудно переводится на русский язык, и, следовательно, не сразу понятен его смысл. Но, прослушав основной доклад Пьера Лорана, понимаешь, что нынешнее руководство партии — журналисты, филологи, деятели науки, культуры, философы и учёные — решило в условиях всё нарастающей дегуманизации в западном ультралиберальном обществе подчеркнуть свою приверженность традициям Просвещения. Отсюда в риторике ФКП, как и много лет назад, в центре внимания Человек и всё человеческое.

Французские коммунисты говорят: наша история — это Великая французская революция с её бессмертным лозунгом «Свобода, равенство, братство», это Парижская коммуна, которая состоялась задолго до 1917 года.

Можно даже прибегнуть к такому образному сравнению: после мрачного пятилетия Саркози коммунисты возрождают «век разума» и «век философов». Началось время исторического оптимизма, перспектива — гражданское равенство, заявляют со съездовской трибуны и делегаты, и руководители партии.

«Народ продолжает проливать свой пот и свою кровь, собираемые в золотые сосуды кучкой богатых» — эти слова могли быть написаны и во времена Римской империи, и сейчас. Но произнёс их в XVIII веке Гракх Бабёф, французский теоретик утопического коммунизма, идеи которого положены в основу последних ярких и нестандартных лозунгов французских коммунистов.

Бабёф, Буонарроти, Морелли, Мабли отстаивали идею, умирали за идею: природа дала равное право каждому на пользование всеми благами. Последователи взглядов Бабёфа — бабувисты — первые действующие коммунисты. Бабёф — лидер партии, впервые заявивший об интересах трудящихся. Буонарроти написал книгу «Заговор во имя равенства», а Бабёф организовал «Общество равных».

Общество совершенного равенства — вот заявленная цель Французской коммунистической партии. Это перекликается с последними словами, которые произнёс Гракх Бабёф перед гильотиной: «Самая злая из страстей — это жадность, и чтобы уничтожить этого вечного врага равенства, нужно создать такой строй, в котором никто бы не имел повода искать счастья в увеличении своего личного состояния. То, что не хватает большинству, имеется в излишке у меньшинства. Наша цель — достаток для всех, равенство, свобода, счастье для всех».

У французских коммунистов в документах встречаются и другие знаменитые принципы периода утопического коммунизма и эпохи просветителей. На щит поднимается Жан Жак Руссо: «Для того, чтобы общественное состояние усовершенствовалось, надо, чтобы каждый имел достаток и никто не имел избытка». Вспоминается и Дидро: «Сколько угодно рассуждайте о лучшей форме правления, но вы ничего не добьётесь, пока не уничтожите основы алчности и честолюбия».

Правда, «грубую уравнительность» бабувистов, их утопический уравнительный коммунизм критиковали Маркс и Энгельс. Но для современной ФКП это своего рода завещание французских мыслителей XVIII века, которое они осознали на данном временном этапе XXI века. Отсюда обоснование программного требования — социального равенства: от природы все люди равны, и, следовательно, каждый должен иметь свою долю материальных благ и полную духовную свободу.

Дискуссию о «коммунизме нового поколения» в ФКП ведут не только в ответ на массированное давление оппонентов. Один из сенаторов-радикалов недавно вновь бросил руководству ФКП упрёк: «Пьер Лоран должен понять, что мы находимся в XXI веке. Коммунизм закончился. Национализация закончилась. Нельзя бросать французскую экономику под ноги устаревшим идеям».

ФКП в ответ на эти огульные обвинения в «устарелости» предъявила обществу два принципиальных тезиса. Первый состоит в том, что возможна альтернатива проводимой властями политике жёсткой экономии. И второй: надо провозгласить новый коммунистический проект будущего, показать в условиях глобализации XXI века новые пути освобождения человека.

Привлекла к себе внимание и такая постановка вопроса о трактовке коммунистической концепции в рамках современной классовой борьбы. «То, что мы называем коммунизмом, — говорится в тексте документа, представленного съезду, — это непрерывное демократическое движение присвоения гражданами и разделения между всеми ними всего имущества, иными словами — всего богатства, всех авуаров, всей власти, что постепенно отодвинет старый режим капитализма в небытие и будет возвышать гуманизм во всём человечестве».

Разумеется, эта и другие съездовские дискуссионные формулы «коммунизма нового поколения» нуждаются в уточнении и осмыслении. Однако все эти поиски говорят о желании французских товарищей привнести в сегодняшний день важные идеологические постулаты, выдвигавшиеся ещё в начальный период разработки коммунистической теории, и осмыслить их с точки зрения реалий постиндустриальной эпохи и глобализма.

Французские товарищи отмечают, что в условиях кризиса и деградации капитализма, когда переживают регресс его основные модели, подвергается сомнению вся человеческая деятельность, требуют переосмысления все процессы современного мира. Вновь говорилось, что человечество находится на перепутье.

Подчёркивалось, что в условиях глобализации возрастает значение международной деятельности коммунистических и левых партий. Отмечалось, что Франция должна внести свой вклад в развитие Европы и всего мира.

Привлекли внимание утверждение необходимости твёрдого, конфронтационного подхода левых к разработке теоретических и политических позиций, призыв не избегать новых идей и решений, не обходить острые вопросы. Задача левых в наше время — разрабатывать пути человеческого прогресса. Как представляется, в теоретическом багаже партии достаточно идей, соответствующих опыту мирового коммунистического движения, которые учитывают жёсткие реалии классовой борьбы и исключают недостаточно продуманные политические оценки, уступки антикоммунизму и антисоветизму.

На съезде поменялась символика партии. На членских билетах больше не будет серпа и молота, а будет символ европейских левых: красный цвет и аббревиатура ФКП.

Сам Пьер Лоран, Генеральный секретарь ФКП и председатель Европейской левой партии, постарался максимально разъяснить цель такого поступка делегатов съезда. На вопрос, заданный телевизионным каналом LCI относительно замены серпа и молота на партийных билетах, он ответил: «Это символ прошлого, и его продолжают кое-где использовать на демонстрациях. Но он не отражает то, чем мы являемся сегодня. Я говорю о коммунизме нового поколения…».

К тому же в ответ на возмущение части делегатов съезда, вызванное его утверждениями, а также заменой серпа и молота, Лоран показал партийный билет 1944 года, когда ФКП была вне закона, и с иронией сказал, что на нём тоже нет серпа и молота.

От делегатов съезда приходилось слышать и такую мотивировку: серп и молот — это символ СССР, Октября 1917 года, а мы — партия, которая ведёт родословную от красного знамени Парижской коммуны. И, конечно же, вечная для ФКП в последние 30 лет полемики с КПСС, а затем и КПРФ тема сталинизма. Мол, отказ от серпа и молота — это отказ от «ужасов сталинизма». Наверное, тема Парижской коммуны ближе современной ФКП, чем серп и молот эпохи Октября 1917 года и Знамени Победы 1945-го. Это, как говорится, особенности «социализма цветов Франции» или, как теперь уточняют, «коммунизма нового поколения».

Но уж в очень политически знаковый для значительной части мирового коммунистического движения момент принято решение о смене символики. Ведь ФКП отказалась от серпа и молота в период, когда во многих странах Евросоюза власти ставят коммунистическую символику вне закона, когда ЕС пытается исказить историю и отождествить коммунизм с фашизмом. Именно в это время ФКП, председательствующая в Европейской левой партии, решила заявить о своём добровольном отказе от использования серпа и молота…

Конечно, монополии на истину нет ни у кого в мировом коммунистическом движении, но это решение ФКП вызвало болезненные вопросы у представителей многих партий.

Главная коммунистическая газета Франции — «Юманите» («Человечество»). И один из ключевых документов съезда — «Манифест», точнее, «Гуманифест». Вроде бы игра слов, но с большим смыслом. Именно борьба за смыслы и образы, поиски новых форм для традиционного коммунистического содержания отличала съездовскую дискуссию.

Руководство ФКП — это люди, знающие свою историю, литературу, философские течения. В докладах, документах постоянно цитируются поэтические строки Рембо, Аполлинера, Арагона. Такое впечатление, что у ФКП наступил известный нам по 60-м годам прошлого века период жарких общественных дискуссий «физиков и лириков».

Наверное, в ФКП твёрдо решили, что на сегодняшнем сером небосклоне кризисной повседневности поэтические звёзды помогут увязать перспективы борьбы с каждодневными заботами. В каждом выступлении Пьера Лорана звучали слова о полной личной, душевной отдаче борьбе. Каждый должен быть полезен, «коммунизм нового поколения» предполагает неравнодушие, смелость, искренность.

Да, уже нет той 600-тысячной ФКП, которая доминировала во французском обществе и превосходила социалистов. Но разве неудачи прежнего десятилетия преодолены? И партия на подъёме? Да, она в составе коалиции «Левого фронта» и в союзе с теперь доминирующими социалистами нанесла электоральное поражение правым и Саркози.

За последние четыре года в ФКП появились 23000 новых членов. Она насчитывает 130000 человек. Но при этом голосующих, то есть уплачивающих регулярно взносы и имеющих кроме партбилета право голоса при выработке решений, заметно меньше — более 75 тысяч.

Сегодня в активе ФКП — 840 мэров городов и посёлков и 8800 депутатов муниципальных собраний. Это большая сила. Кстати, выступление на съезде «хозяина территории» — мэра-коммуниста Сен-Дени — представляло собой бодрый и впечатляющий отчёт об успехах в социально-экономическом развитии.

На съезде фурор произвело появление лидера «Левого фронта» Жан-Люка Меланшона. Компартия Франции входит в избирательный блок «Левый фронт», который на президентских выборах в 2012 году и представлял один из лидеров Левой партии Меланшон.

Непростая проблема — взаимодействие ФКП и «Левого фронта», двух левых лидеров — Лорана и Меланшона, который успешно выступил на президентских выборах как единый кандидат ФКП и малых левых партий. Меланшон имеет более высокий рейтинг в СМИ, хотя если говорить о феномене «Левого фронта», то во многих департаментах структур малых левых партий просто нет, а есть только организации ФКП.

На съезде лидер ФКП Лоран даже сошёл с трибуны, чтобы приветствовать Меланшона. Тут же буржуазная пресса выстрелила своими комментариями: два левых лидера ведут дискуссию, значит, ФКП — не партия Сталина. Жупел «сталинизации» преследует ФКП со всех сторон, и складывается впечатление, что работают умелые «загонщики».

Коммунисты сегодня не в оппозиции, они — действуют, особенно когда слышат, что президент-социалист Олланд говорит: «Мы боимся не дефицита рынков, а угрозы со стороны народа». Конечно, когда ежедневно появляются 1500 новых безработных! Угрозу для правительства социалистов представляет народ, и коммунисты держат руку на национальном пульсе. Но в оппозицию не собираются, хотя и критикуют социалистов жёстко — и в парламенте, и на улицах.

И ещё одна проблема, которая будоражит ФКП и французское общество. Это вопрос о легализации однополых браков и усыновлений такими семьями. Депутаты ФКП голосовали за этот закон в Национальном собрании, реализуя тезис: «Мы поддерживаем все браки». Кстати, среди членов ФКП есть католические священники, а позиция католической церкви в этом вопросе жёстко негативная. Церковь вывела сотни тысяч людей на улицы с протестом. Хотя, как отмечают французские коммунисты, по социальным вопросам ФКП и церковь выступают, как правило, в унисон.

На встрече руководства ФКП с зарубежными делегациями позиция КПРФ по данному вопросу была высказана определённо: мы — за защиту традиционных ценностей.

ФКП оставила позади период слабости, раздробленности и нерешительности. Состоявшийся съезд — это съезд зрелой, неколеблющейся партии, чётко уверенной в своих целях и даже, наверное, в результатах.

Партия откликается на все международные проблемы — ситуация в Мали, курды, убийство в Тунисе оппозиционера Шакри Белаида…

Съезд отметил омоложение партии, серьёзное увеличение числа женщин. В связи с этим в руководящих органах теперь будет строго соблюдаться соотношение: 50% мужчин, 50% женщин.

Пьер Лоран на съезде в заключительном слове сказал: «Нам нетрудно огромный мир обхватить руками, так начинается одержимость того, кто не ждёт у моря погоды. Плечо непоколебимо крепко, как мост над рекой!».

Последнее рукопожатие на съезде ФКП у делегации российских коммунистов было с Марси Пьером. У него почти 60-летний стаж членства в ФКП. На прощание он сказал: «Нам жизнь дана, чтобы найти победу». А потом, через секунду, видимо вспомнив исторические дискуссии и очередные осуждения «сталинизма» на съезде, вдруг заявил: «Единственный раз, когда я почувствовал горечь, утрату и слёзы по отношению к политическому деятелю, — было в день смерти Сталина. Я находился в школе и услышал сообщение по радио. Мы, ученики, большинство которых были членами молодёжной коммунистической организации, ушли с уроков и пошли к памятнику погибшим воинам-освободителям почтить память Сталина»…

Наверное, далеко не всё так однозначно и предрешено в партии, обсуждающей и предлагающей французскому обществу «коммунизм нового поколения».